鬼节

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鬼节

鬼 节
格老
农历七月十五快到了，这几天一到傍晚，城里不时响起爆竹声，小区的垃圾区边不时有人在烧化纸钱，祭奠先人。妻也买了些黄表纸，几个信封，还有些美元，亲自折叠成一个个元宝，装进一个个信封里，她给我的任务是写地址，通过冥间邮差将这些钱送给故去的父母、先人。我对这些习俗一向不以为然，功利性的求神祭鬼有什么意义呢？但大家都在做，入乡随俗，我也照办，天一黑，我们也找个角落，将纸钱烧化，在我点爆竹时，妻口里还念念有词，亲人哪，请收下我们的孝心，保佑我一家平安，儿子会读书，老公会赚钱。望着那一大堆纸钱化为灰烬，放眼四处是一丛丛的火光，我产生了一种幻觉，似乎真的看到许多天空中飘浮的鬼魂，他们在笑着收取人间寄来的冥钱，钱真是好东西，不管是人间还是阴间。这么多人不约而同在七月十五前后祭奠故去的父母，主要又是给亲人寄钱，这不是鬼的节日么，有人把七月十五叫做鬼节，虽说没有正式的根据，但在这一天祭奠祖先是有来历的。
七月十五原是佛教的盂兰盆会，这是超度历代祖先的佛事。相传这是佛陀的弟子目连看到自己的母亲死后被罚在饿鬼道，每天干活，吃不饱饭，非常难过，他通过关糸给母亲送去米饭，但母亲手一拿饭，饭就化成火，目连更难过。他请教佛陀，如何解救自己的母亲，佛陀说，你的母亲罪孽深重，光靠你一人的法力是不行的，你得在七月十五那天，准备百样饭菜，接纳十方僧众，一齐超度，才能解救你的母亲。于是七月十五那天就成了佛教超度祖先的盛会，被叫作盂兰盆会。目连救母的故事也广为流传。
中国人历来提倡孝道，不管是不是信仰佛教，为祖先超度，为父母尽孝，这样的仪式得到国人的肯定和效仿，南北朝的梁武帝第一个把佛教的盂兰盆会引入汉地，自唐以来，僧俗一起举办盂兰盆会的活动，十分隆重，有的皇公贵族也参加，到元明代以后，盂兰盆会慢慢演变成一种祭奠亡灵的活动，在许多地方成为一种孝亲节，成为一种民间习俗，流传至今。 但在我印象中，上世纪六七十年代，官方提倡破除迷信，移风易俗，像这样一些带有迷信色彩的活动基本上不见了，但一些老人还是坚持在七月十五祭奠祖先，我记得小时候我奶奶，一人在家里做包袱，折叠元宝，我问奶奶，这是什么？她说是钱，在我眼里钱是可以买糖吃的，而奶奶却把钱烧了，说是烧给老爷爷和老奶奶的。奶奶带我到山后一个小庙里，烧化了纸钱，还要我对着纸钱磕头，印象很深。但奶奶去世后，有十几年时间，我没有给她寄过钱，不说是迷信，我觉得那是没有意义的活动，而且在城里找个地方烧香化钱放爆竹也是不容易的，有的大城市还禁了爆竹。没想到，这几年，鬼节过得越来越热闹，参与的人也越来越多，不仅有老人有孩子还有许多在人生战场上拼搏的中年人也参与进来，这是为什么，我想是一种精神寄托。
精神寄托有多样形式，佛教盛行盂兰盆会，这是与佛陀诞生日同样重要的一个节日。基督教也祭奠亡灵，一般在教堂里举行仪式，唱诗班，弹奏钢琴，供上鲜花。相比而言，形式要文明些。我想起李叔同的一件往事，他母亲去世后，他带头移风易俗，在报纸上登广告，举行新式葬礼，不收财礼，不穿中国人传统的孝服，不搞烧香祭拜，身穿黑色礼服，佩戴白花，亲自弹奏钢琴，开追悼会，还为母亲朗读祭文，在当时的天津引起轰动。但同是李叔文，在归依佛门后，每逢母亲死难日和七月十五，亲自为母亲朗读经文，超度亡灵，又回到传统的方式，可见传统与习俗影响之大。
我是不信鬼神的，但随着年龄的增长，对这类习俗的东西也宽容得多了。祭神如神在，祭鬼如鬼在，只要你是诚心诚意地表达对亲人的追思，什么形式并不重要。现在的年青人对这些仪式不了解，也没有前辈的那种虔诚，我想随着时光的流逝，这种形式慢慢会消失，至少会变化的，现在网上出现了许多灵堂，以后人间的仪式也许要搬到网上，反正是虚幻的世界，在网上设一灵堂，祭奠先人不是更方便更省事吗，我的父辈我的同龄人会把鬼节纪念下去，我的后代也许只会在历史书里重温旧梦了。